Cornucopia

Matteo Leta (Sorbonne Université et Università della Calabria)

À la Renaissance, la magie et l’efficacité de ses pouvoirs ont alimenté un long débat élaboré. Ce thème connait un tel succès qu’il en devient un élément central dans le théâtre de l’époque. Les comédies érudites, ainsi que les représentations plus populaires, ont en effet souvent représenté des personnages de charlatans se vantant de posséder des pouvoirs surnaturels. Cet article se propose d’étudier et d’analyser les réécritures théâtrales du rituel magique et des personnages y participant. Nous envisagerons en particulier les caractéristiques physiques, ethniques et psychologiques des magiciens, et nous ferons référence aux tournures les plus fréquentes, notamment la tendance au plurilinguisme. Nous nous attarderons également sur les rituels magiques “joués” par les charlatans durant la performance théâtrale, en exposant les caractéristiques communes aux pratiques divinatoires réellement attestées au XVIe siècle. Toutefois, il semble opportun de souligner que le canevas charlatanesque ne constitue pas une particularité du théâtre italien. En effet, la littérature européenne ne s’est pas limitée à accueillir les modèles italiens à travers des traductions ou des adaptations : elle met en scène des personnages originaux ayant des caractéristiques analogues à celles de la tradition italienne.

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◀︎◀︎ Luciana Borseto, Marie-Madeleine Fragonard et Corinne Lucas Fiorato (dir.), Entre violence et séduction, Judith et ses consoeurs bibliques dans la France et l’Italie des XIVe au XVIIIe siècles, Paris, Sorbonne Nouvelle, 2017.Ethan Matt Kavaler et Anne-Laure Van Bruæne (éd.), Nederlandish culture of the Sixteenth Century : Urban Perspectives, Brepols, Turnhout, 2017. ►►