Cornucopia

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• Agnès Rees - Représentations du féminin dans Les Regrets de Du Bellay : étude des sonnets 89-100.

• 3 années ago

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• Mylène Prélat - "Il fait bon voir" : lexique de la vue et coup d’œil satirique chez Du Bellay et ses émules (Jacques Grévin, Jean de Gessée).

• 3 années ago

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• Nathalie Dauvois - Satire et vérité dans le songe, des "Regnars traversant" de Jean Bouchet au "Somnium" de Juste Lipse."

• 4 années ago

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• Marie-Joëlle Louison-Lassablière - Antonius Arena l'œil du maître.

• 5 années ago

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• Jean Vignes - Guirlandes de fleurs ou de papier ? Jean de Boyssières et Louise Labé

• 6 années ago

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• Juliette Bertron - Madones et déesses parodiées. Les modèles de la Renaissance italienne dans l’œil des artistes féministes.

• 7 années ago

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• Julia Maillard - L’Apocalypse sur le Théâtre de France : « déguisements » politiques et performativité d'un imaginaire sous Charles IX et Henri III

• 8 années ago

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• Audrey Duru - La mémoire de l'Apocalypse à travers "la paraphrase sur le tableau de Michel Ange du Dernier Jugement" d'Edmond Breuche (1644)

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• Tiphaine Madinier-Guillabert : Le Carnaval, un outil de la Réforme? Le cas de Bâle et de Berne

• 10 années ago
• Tiphaine Madinier-Guillabert (Université Paris IV-Sorbonne)   Dans les années 1520, le carnaval accélère le passage à la Réforme de Bâle et de Berne. Dans un premier temps, le bâlois Pamphilus Gengenbach produit des jeux de carnaval qui participent à la critique anticléricale généralisée. Dans un second temps, son voisin bernois Niklaus Manuel écrit en 1523 deux jeux traditionnellement [...]

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• Louise Millon : Voyage et bêtes curieuses dans le Quart Livre

• 10 années ago