Olivier Millet – L’espace et les lieux : de la topographie à la cosmographie, une dramaturgie réformée du mystère

Cette section constitue la partie 2 de 6 du numéro
Bouquet XXXI La Tragédie du Sac de Cabrières
Hubert Cailleau, La Passion et Résurrection de nostre saulveur et redempteur Jhesucrist, ainsi qu’elle fut juée en Valenchiennes, manuscrit sur papier, XVIe siècle, f. 1v–2r–2bisr (détail), Paris, BnF, Département des manuscrits, Français 12536 (source : Gallica / BnF).

Cet article analyse d’abord les différents lieux mentionnés et décrits dans la tragédie, qui organisent symboliquement la scène autour de la ville assiégée, du lieu royal absent, et du lieu « Oppède », personnage et château infernal, finalement bouche d’enfer. Ensuite, il propose de décrire la scène comme étant organisée autour d’un centre énonciatif, que les personnages gagnent pour parler et dont ils se retirent lorsqu’ils quittent le dialogue – le chœur étant à part dans cette organisation. La scène est encore construite par l’opposition entre le château d’Oppède/bouche d’enfer et le bûcher final des martyrs. Enfin, l’article offre une analyse dramaturgique détaillée, séquence par séquence, de la pièce, en partant des lieux et des personnages impliqués dans le dialogue.

Pour consulter le sommaire du bouquet du Verger sur la Tragédie du sac de Cabrières, on peut se reporter ici.

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◀︎◀︎ Nina Hugot et Marion Deschamp – La Tragédie du sac de Cabrières (ca 1566, anonyme) et ses contextes. Introduction au numéro.Charles-Louis Morand-Métivier – Représentations des émotions du massacre des Vaudois du Lubéron dans la Tragédie du sac de Cabrières. ►►